前朝开封的那个“色目村”也被张某人故意给打散了，将里面四百多口犹太人分散到各地，强行改变他们的宗教信仰。
说起宗教信仰，尽管他做了很多的工作，但国内的佛教信众依然处于不小的规模。
寺庙们大多收敛起来，老老实实地上缴土地和税赋，严格约束沙弥和尚，还跟道士学习出山门去普度众生，行善积德地宣传佛法。
尤其是南方，佛教根深蒂固，若是不动用非常规手段，很难在短时间里把佛教撵滚蛋。想解决这个麻烦，还得从源头下手，遏制佛教招募新的信众。
但为了避免引起社会动荡，只好从要求公职考核中必须加入东正道教思想这一门科目，另外，品级官员必须是教众。
其次，东正道教教会和道教慈善协会的慈善受众必须是教众又信道教又信佛教的百姓不计在内。也就是说，比如慈善教会要在哪里建一所希望小学，只有教众百姓才可以把孩子送去，但信佛的百姓孩子就没有这个权利。
再者，在教育、商业政策、多额土地分配超过人均五亩以外的土地，唯一信仰道教的百姓和商人拥有优先权。
当然，这些政策都是不写入律法中，还是以一种“潜规则”制度施行下去，防止佛教信徒拿律法非公平性和宗教信仰自由做文章闹事。