久久看书>都市现代>春风二十年>第598章 谈佛

说到达摩,咱们顺便说说佛教吧。

佛教是东汉永平年间传入中国,定兴于汉都洛阳,建白马寺传教天下,受到了当时皇帝的推祟成为国教。但东汉还不是迷信佛教最深的朝代,最深的是南北朝时期的梁国武皇帝萧衍。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”杜牧的这首江南春就是写实梁武帝时期佛教盛况的。梁武帝萧衍这个人特有才,是个感性诗人,他创作的江南弄诗歌被收录在乐府诗集里。

梁武帝活了八十六岁,在那个平均年龄二十来岁的年代算是奇迹了,后人认为他能长寿是因为他信佛,他信佛信到什么程度呢?不想当皇帝了跑去出家,前后跑了四次,被大臣们追着哄回来。哄回来还不算完,他说他离开寺庙对不起佛祖,得赎身,结果为他赎身就花了四亿多钱,把国库花光了。

他对佛教的影响是历史上最大也最成功的。一是广修寺院,把全国都修遍了,要不是大臣劝着能修到国外去,也是他的这种努力,使当时全国人民祟佛信佛,让佛教迅速普及达到了新的高度。

第二件事就是佛教的分宗了。

佛教本来是没有什么清规戒律的,只是一种信仰,一种修行方式,想一想,佛教的创始人是古印度的王子,他怎么可能清心寡欲弄出那么多清规戒律来虐待自己呢?他需要只是群众的信仰和拜服。

古印度不是印度,而是今天的尼泊尔。

佛姓瞿昙,又称乔达摩,属古印度释迦族,所以叫释迦摩尼。

佛教徒建院修行,但肉照常吃,女人照常睡,没有什么忌讳,像藏传密宗的喇嘛那种才是正宗的佛教。全世界的佛教徒也只有中国的才那么辛苦,中国人一信什么就喜欢走极端的。

梁武帝闲着没事不搞创作的时候就喜欢研究佛经,有一天他忽然灵感来了,就写了篇论文,说佛教人不杀生,不杀生怎么还能吃肉呢?吃肉不就是杀生了吗?这点是矛盾的,但佛是不会错的,错的一定是我们这些理佛的人,所以我们应该忌荤。

而且梁武帝这个人不知道为什么不太喜欢女色,他的纪录是四十多年没和靓妹上过床,这也被他写到了论文里。因为他是皇帝嘛,论文很快就广传天下。等这个论文被正统的修佛者研究了以后就产生了两派,一派认为是胡扯,一派认为说的有道理。

于是中国的佛教就分成了两派,一派是禅宗,以达摩初祖和惠能法师为代表,讲究随心顿悟,心中有佛无处不佛,吃个肉睡个妞没事把佛堂里的佛像砸了生个火什么的。原来佛像都是木制的。

另一派就是净土宗,源起于梁武帝,发扬于东晋时山西人慧远。他在九江东林寺布道场,办白莲社,总结了一堆的条文戒律,相信持戒苦修才会见真佛性。慧远的影响力很大,被尊为净土宗初祖,甚至日本佛教也因为他产生了分化,一部分日本僧人尊九江东林寺为祖庭。

于是,和尚的悲惨生活就开始了。

到了今天,基本上已经看不到禅宗了,国内佛教被净土宗垄断,所习经文也都是慧能和他的后人编写的,早已不是传进来的东西了,所以说,中国的佛教和国外的佛教事实上一点关系也没有,还天天拜释迦摩尼,也不知道释迦佛心里是什么滋味。

慧远对历史的影响还不止佛教,他开辟了水墨山水画,以及,气功。没错,世上本没有气功的,自从有了慧远,就有了气功。而且这气功一说还是盗版了道家理论产生的。

中国的佛教是梁武帝理论加儒家加道家加阴阳家的综合体。

那么,光孝寺做为禅宗初祖的地盘,是怎么变成了净土宗附拥的呢?这也是全国禅宗佛教的疑问,要知道在历史上,禅宗才是正统啊。

这事吧,得看看中国历史上几个朝代,由其是两个少数民族朝代,元和清。

远的就不说了,从唐说起。为什么呢?隋的时间太短,隋之前大家都知道,发生了不可描叙的历史问题,汉人变成了两脚羊,历史断层了。

唐代,李渊这个人是抑佛的,他曾经下令一郡只许留一所寺庙,但因为被夺位没施行下去,李世民就上台了。大家都知道,李世民在讨伐王仁则的时候,有过一段戏,叫十八棍僧救唐王,虽然没有戏剧里那么神奇,但这事确实有。

李世民上台以后就一改李渊的作派,他对佛教是怀着感恩的心态的,封了不少高僧,也修了些庙,造成了佛教的兴盛发展。

后来唐代又出了个女帝,这姐们托口说佛祖许帝,不但修庙,还开始找人给各种佛塑相,现代留下来的佛像基本上都是唐代成形的。最突出的就是观音大士,由唐前的男子相活生生的变成了一个妍态可拘的美妇,这就不言而喻了。

但唐代的反佛是全民性质的,道教和儒家都开始不停的佛教撕逼,在皇帝面前互喷,还出了不少好文章,其中溥奕是道教主要代表,韩愈是儒家主要代表,道家有《十异九迷论》,韩愈写了〈原道〉,这个可以看看。

但因为李世民和武则天两任大帝的干涉,唐代的抑佛没有成功,算大家打个平手吧,不过佛教新增寺庙若干,大德高僧一大批,造像成功,其实是赢了这一局。弥勒佛也是唐代成像的。

宋朝商业发达,人祟信鬼神,佛道齐头并进,而且两宋和辽金打了好几十年也没得个消停,政府对地方宗教也没功夫管。

元朝暴烈,杀的人头滚滚,统


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