久久看书>都市现代>我的极品小姨>第895章 三大杰出青年之一

李南方无法确定八百的帝王谷内,安葬的是哪位帝王,但已经在此居住多年的薛星寒,心里却很清楚。

历史上赫赫有名的炀帝,杨广。

说起杨广其人,很多人的第一反应,就是“暴君”两个字。

以前薛星寒没来八百之前,也是这样人为的,毕竟历史书上就这样描写杨广的嘛。

谥号中带有“炀”字的杨广,与谥号中带“桀”的华夏奴隶制第一个国家君主夏桀,谥号中带有“纣”的商纣王,并称为华夏史上的三大杰出青年。

所以说杨广是个暴君,也是老百姓承认了的,更为华夏历朝历代掌权者,经常拿来当反面典型的人物之一。

刚来八百时,薛星寒得知八百等人是为杨广守墓的后,心中肯定不屑了。

就别说,谢情伤还动员她也留在这儿,给这暴君看守大门了。

蜀中薛家,那是个什么样的存在?

千百年来,蜀中薛家就是被百姓尊称为救苦救难活菩萨的。

传说,历史上赫赫有名的李时珍等名医,年轻时就曾经受过蜀中薛家长辈的指点。

一个是被百姓终日念叨好人的,一个却是让百姓提起来就会痛骂的——谢情伤却让薛星寒这个好人之后,给暴君看大门,她不满意也是很正常的。

但当谢情伤从老村长家,拿来几本厚厚的古书,让薛星寒拜读过后,她才对暴君的印象彻底地改观。

仰面四十五度角的看着天空,长叹一声,曰:“史书,害我。”

写到这儿,就不得不说说杨广这个人。

杨广,隋文帝次子,母独孤皇后。581年封晋王,589年任行军元帅统兵伐陈,600年立为皇太、子。

604年即皇帝位,年号大业,在位14年。

《隋书世祖本纪》中有记载隋炀帝:“上美姿仪,少敏慧。”

政绩和暴政都很突出,有人拿商纣王、秦始皇等与他相比,并称三大暴君(一说是夏桀)。

即位之后,对于国政有恢宏的抱负,并且戮力付诸实现,修建大运河、大兴城和东都洛阳城,开拓疆土畅通丝绸之路,开创科举,三征高句丽等。

大运河,科举制度,影响后世千年。

大业十四年三月,炀帝见天下大乱,无法挽回,命修治丹阳宫,准备迁居那里。

只是从驾的都是关中卫士,他们怀念家乡,纷纷逃归。

这时,虎贲郎将元礼等,与直阁裴虔通共谋,利用卫士们思念家乡的怨恨情绪,推宇文述的儿子宇文化及为首,发动兵变,宇文化及逼缢隋炀帝。

杨广死后,连个像样的棺材也没有用上,由萧后和宫人拆床板做了一个小棺材,偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。

后,在一电闪雷鸣之夜,炀帝遗体神秘消失。

上述所言,基本都来自代隋而建的大唐。

本为炀帝亲戚的李渊,把大隋取而代之后,为堵住天下百姓之口,当然得大黑,特黑老杨了。

唐朝作为取代隋王朝的朝代,它不可能说自己是造反,而是为了百姓被迫起的兵,所以必须进行抹黑、妖魔化隋朝的末代君主如何如何的暴政,如何如何的昏庸,如何如何的腐败,以至于亡国,以证明唐朝其取代隋朝是顺应天意民生,不是造反。

但大唐只是抹黑老杨的几股势力之一。

除了大唐李氏父子之外,还有几股势力。

自称“正统”的儒家史学观,其实任何时候都是以当朝言行为准则的。

简单的来说呢,就是一帮马屁精,怎么符合当朝利益,他们就怎么吹。

由于华夏有个定论,叫做盖棺定论,就是人死后一切定论就定型了,所以至唐开始妖魔化隋炀帝后,以后的历代儒家学者几乎全部是按照唐的理论进行评价。

在他们眼里,隋炀帝就是唐统治者所说的那样,这就是儒家所倡导反对的对象,完全把隋炀帝给否定,给后世帝王作为警示,以证明隋炀帝就是因为暴政,昏庸,腐败等等才导致的亡国,要他们不要重蹈覆辙。

第三股大肆妖魔化杨广的,是稗官野史。

作为官修国史,稗官是没有权利参与修订国史的,往往在民间搜刮一些刻意夸大的奇闻异事,道听途说而自己修史,所以《大业略记》《通史》等等就出来了。

第四股势力,当然就是民间的演义小说了。

市井小民,多为无知,很容易就跟着瞎起哄,因为古代民间不像现在有那么多娱乐可供消遣,就听说书先生说故事,说书先生为往往会刻意的夸张放大,真的事,给说书先生能说成假的,假的事,他能说成真的。

第五股势力,自然离不开民间传说。

经过演义小说的进一步渲染,民间的百姓们就会相信,跟着人云亦云,接着听风就是雨,无休止尽——

经过这五大股势力的渲染后,就是再好的人,也会变成十恶不赦的坏人,何况是已经亡国的隋炀帝?

为彻底的抹黑老杨,史料上特意记载了几件他是荒淫无度的暴君事迹。

其中最著名的,莫过于说杨广把他大哥杨勇给干掉,霸占嫂子,收到后宫,天天左拥右抱畅谈然人生。

不然,就是他怎么残暴的逼迫百姓,去挖大运河,说要南下看琼花时方便些。

到时候,他左手抱着美人儿,右手端着金樽酒,看着运河两岸的纤夫,高兴了与皇后娘娘来一曲《纤夫的爱》,小日子悠然乐哉。

要么就说他三征高丽,是因为看中了那边盛


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