太婆大妈，三亲六眷总结说，告子告孙哦，切记不可娶这种有娘养，没爹教的败家精，万不可娶这样四德无，七恶有的冤家对头，父母受她的欺凌不说，花几万娶个儿媳，最后就连儿子孙子都被她拐骗跑了，老了无依无靠不说，还落下个人财两空呀！蚀老本嘛，么样算都划不来哩，么样想都不值得呢。
袁秋华和她们坐在一起，一字不落全收耳中，替这母女羞得面红耳赤，就像是自己出丑露陋一样，难为情，不好意思，不敢抬头见人。
舒志强的父亲，生前因病无力耕种，衣食无着，贫病交加，生活过得困苦。长子舒志强寄居谢家，从来未曾管过他缺钱短粮，缺衣少食，也历来不问他病否痛否，缺医少药，老人见人就长吁短叹：这个儿子哎，有等于无，咳，白生白养了啊！
次子舒志豪全家出门打工，虽说不时寄些许钱回来，但也有手头紧巴巴的时候，亲人在外不能救急，老人没钱买菜，摘南瓜花填肚，摘署滕叶下饭，野菜半年食，没钱买米，捡稻穗，拾零薯，挖葛根，野粮半年度，没钱买药，拄着拐杖角角落落去拣废品卖，买点去痛片吞服。
乡邻们看在眼里，摇头叹息，怜在心头，伸手帮忙，族人少不了对老人给予接济，送米送菜，给衣给柴，就连老人收殓的衣裳，都是族人捐助的，就连老人葬事的开销，都是族人集资的。老人没有女儿，儿子等于白生白养了，受到照顾的待遇与族中孤寡一般无异。
舒志豪因为家大口阔，实在是穷得揭不开锅，对卧床不起的老人也尽力照管，族人对他尚可体谅，孝心自然是有的，只是手长衣袖短，无能为力哇！舒志强一家衣服光鲜，白白胖胖，一看就是生活条件不低，基本是衣食无忧嘛。再说哩，弟弟在沿海打工，得知父亲病重，全家人尚且不远万里地赶回来，可他身居县内邻乡，曾几何时回来过？不养老倒也罢了，临终日竟然也不回来，害得老人连见他最后一面，看他最后一眼，这个小小的心愿，也没得到满足。不养老，不送终，父母生下养大他，得到的回报，真是连扒卵都不如！
做法事的和尚也看不惯，敲着木鱼唱诺：生前不把父母孝，死后儿礼何必行？跪拜亡灵三昼夜，假模假样为哪桩？留下讨米碗和棍，他日后人接着使！
族人鼓起掌来，响高怪笑，狂野喝彩。自家族人的侧目而视，指点敲打，怨声恨言，舒志强假装没看见，也没听见，昂首挺胸坐在酒桌，吃菜喝酒，东张西望，撂起的二郎腿还要一晃一晃的，比客人还像客人。
挨了和尚当头一棒喝，还是不长记性，也许是当局者迷，旁观者清，也可能是，只要老子乐意，谁都管不着，哪个人前不说人，哪个人后没人说，闲言终日有，不听自然无，话说得再难听，也不伤皮肉，人讲得再丑坏，也不伤骨头，完全没必要理会，任其自生自灭罢了。只算经济账，不唱道德经，要什么就有什么，老子喜欢怎样就怎样，时好利好，快活逍遥，所以无动于衷，鲜有自知，也不会脸红。
他们的反常，违规，不合群，众目睽睽之下的谴责，鄙夷，藐视，让袁秋华无地自容，脸上发烧。她偶尔抬头环顾，但见投来的目光，不仅有疑问和猜测，明显还有愤懑和鄙视，似乎好被她讨了，利被她得了，又似乎因她无用失职，所以婆婆离不开女儿的照顾。她心里叫屈，这算啥事呀？
父亲一抬上山，舒志强就到礼房把全部礼金拿到手，然后一溜烟逃回了谢河畈。
两姓家族为之哗然，孝顺孝敬全都没看见，孝心孝道全都不曾有，养老送终全都没做到，不管是父亲的生活费，还是治病费，还是殡葬费，该儿子掏腰包时，人毛都漂不来一根，料到有钱可捞一把时，就趁机来昧“黑心钱”。回家送殡，送父亲最后一程，本来还认为他是尽最后一点孝心，神仙鬼怪都想不到，居然是趁火打劫！
董永卖身葬父，是孝子，靠族人集资葬父，原本不孝，现在还挟走礼金，则属qín_shòu所为，甭说人子，毫无疑问已是非人了！且不说他父亲治病，他没出一分钱，也不说他父亲的殡丧费，他没出一分钱，更不说家族集资的丧事开销，理当从礼金中归还族众，就算族人免费资助，不必偿还，只说礼金应该和弟弟平分，就可知他是么样不孝不悌的人了。
一个对家人没亲情，对家族没族情，对乡亲没乡情，对自己父母兄弟子侄，尚且如此无情无义的人，即知他对他人父母兄弟子侄，又有何情义孝悌可言？
舒志强吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，敲寡妇门，养发廓妹，霸占孤儿家产，是纯粹的坏蛋，是地道的流氓，是真正的白眼狼。
偏是宫喜鹊要相信他，要疼爱她，要庇护他，真不知这个岳母，图他什么？只能说她对哪个好，割身上的肉都舍得，声败名裂都愿意，众叛亲离都不在乎，要是对哪个不好，那就是咬钢穿铁的恨，敲骨吸髓的毒，剜心挖眼的恶，根本就是，人不分好坏与亲疏，事不分对错与得失，只凭个人好恶，再分疼与憎。