大邑商，昭王在位第三十年，七月。
在巫族的典册中，这一年还是用在位商王的尊称记年。但在几千年后，巫族和商王都不复存在，历史学家、考古学家将会使用昭王死后的尊称来计年。这一年，将会被称为“武丁三十年”。
后世的历史书中，这一年发生的事情乏陈可述。留下记录的只有“武丁伐鬼方，七、八月份突然大规模征兵”这件事。更多在当时看起来无比重大的事件都已经泯灭在时间的灰烬之下。
比如此刻，千族瞩目的亳地大市正在如火如荼地进行。熙攘雀跃的人们并不知道这场大市是为了掩饰什么，也不知道处在权力顶端的强者真正的心思。
大市一开，千族竞来。来参市的外族人跑一趟不容易，自然是要多买多换。亳邑人也高兴，有手工产品的都涌向市舍，想趁这三天多赚些粮肉。内外城各个邑子都是热闹非凡，没人注意到，外城中有个小邑今日却是冷冷清清。
南邑，骨婶站在自己院子里四下张望着。堆在屋角的黄白骨材，冷冷清清的灶坑鬲鼎……就连四邻都安静得反常。屠四的院子里落满了麻雀，猪十三院子里倒还有些动静，仅剩的三头猪饿得哼哼唧唧直撞圈栏。
一天一夜过去了，他们可能回不来了。骨婶抹了抹眼，蹲在灶坑开始用火石打火。
咔咔咔咔，火星四溅，干草叶子引燃了，骨婶鼓起腮帮子吹着。那一点点小火很快活跃起来，迅速开始茁壮。焰苗从灶坑里蔓延出去，游到了院中，飞到了房上。
不多时，猪十三、骨婶、屠四的房子都开始燃烧。骨婶将猪放了出去，自己举着火把走向那些主人已经离去的空房子。
天干气燥，茅草屋顶沾上火星就着，很快半个南邑全都陷在了火海中。
哭叫声还没有响起来，人们大多都出去参市了。那黑烟越来越浓越来越高，等外城南部的戍卫们发现的时候，骨婶已经逆着人流往城外去了。
出城的路实在难走。今日亳邑里除了活计实在忙离不开人的，其余都出门来赶市。市舍一部分在外城西，一部分在内城西。铺面按照行人与留人划分规整，有专们的司市、司人来管。亳城三面外城门全开，远近数百族裔带着物产源源不断地涌进城来，成团的人多的挤扛不动。
饶是骨婶绕开参市的人群专抄小路绕，也还是走了好久才挤到外南城门。太阳晒得人汗流浃背，车马銮铃混杂着各种方言的吆喝声充斥着四面八方。
人群涌来挤去，大部分是进城来的，出城的没几个，可就这没几个人的出城队伍也被梗在了原地，半天不动一动。骨婶踮脚打望，就见城门前的戍卫忽然多了起来。一个戍卫挡在最前面，吆喝着暂停出城。
骨婶和城里的人们都看不见，南城外不知何时出现了一支联军师团。此刻这支队伍已经整军完毕，正等着开拔的号令。要等到他们出发走了，众人才可以再次进出城门。
不止南城，西、北城门也暂时封闭。四支师团俱已饱餐战饭，只等宫城内的祭祀结束便可以振旅出征。
国之大事，在祀与戎。商时凡遇大事都要先行祭祀，大市之祀早已结束，振旅之祀也已经接近尾声。
近日接连变故，原本应该在桐宫举行的大祀改在了宫城内的祭祀场。这片开阔的空地位于宫城东北，地势比之周围略高。在空地中央，有五块大石头排列成圆形半埋在地下。
祭祀就在这些大石周围进行。两座乳钉纹大鼎下燃起熊熊烈火，里面的水早已沸腾，大巫朋瘫着半拉膀子站在一旁，看着身穿大巫服饰的巫成主持祭祀。
巫红死了，巫鸩逃了，巫族的没落已成定局。大巫朋脸上看不出悲喜，只黯然立在一旁，看着巫成将一个个的人头丢进铜鼎的沸水里。
这些人头来自他身后。十个大坑依次排开，坑边上，一排排的羌奴被押着按下去，铜钺扬起又落下，鲜血喷出再凝固。尸体丢进坑里，头颅被送至铜鼎前，巫成一边祝祷一边向鼎内送去。鼎里的肉汤很快就漫了出来，头颅堆成了山。
祭品和主祭之人都不知所踪，子画倒也没有多难为大巫朋，只将乇祭改为了伐祭。“伐”的意思为砍头，子画想用大量的奴隶头颅来弥补不能用小王妇人皮做祭的遗憾。
钟磬之声嘎然而止，两座铜鼎内满是半熟不烂的人头，十个大坑填满了尸体。巫成从容转向子画，拱手道：“祀成，帝悦嘉。”
看来这批祭品讨得了天帝的欢心。子画微微颔首，大踏步走出观礼人群，金光璀璨的铜胄遮住了他的花白发髻，腰间铜泡带钩哗哗作响。
他在那五块石社前站定，一伸手，戎装整齐的子朝立刻递上一杆大旗。子画双臂一占，旗子应声抖开，玄色底子上，一个硕大的红色鸟形文符夺人双目。
玄鸟旗。
相传，帝喾之妻简狄吞玄鸟卵而孕，生下商人的始祖契。自此，商王便一直以玄鸟旗为徽，如今子画执玄鸟旗振旅起兵，可见他早已将王位视为了囊中之物。
祭祀场上有片刻凝滞。子旦带头单膝跪下，众人连忙跟上，铜皮胄声响成一片。子画手举大旗傲然伫立，身后的燔柴冒着袅袅青烟，衬得他身躯更加高大。
子画高声喝道：“天命玄鸟，降而生商。然子昭不义，篡位得权，天帝震怒，大邑难安！我受天佑，清本正朔，举兵振旅，亳代殷立！”
“亳代殷立！”