久久看书>玄幻奇幻>过河卒>第三十六章 太易法诀

业火肆虐,如同红莲遍地盛开。

兰大真人只能一退再退。

可就算业火没有真正烧到身上,兰大真人的眼前还是出现了各种幻象,此时已经不再是巫罗血祭的画面,而是变为死在他手中之人的面孔,以及他们临死前的惨状。

兰大真人从九品道士一路走来,直至荣升一品天真道士,不到百年,却也已经走过了人生的大半,不说是从尸山血海里闯过来的,可杀过的人绝不在少数。

此时放眼望去,同门的道士、邪教的妖人、婆罗洲的土著、佛门的僧人、儒门的儒生、西域的贵族、萨满教的巫师、凤麟洲的神官、大玄的官员、金帐汗国的将军、江湖草莽、黑衣人、青鸾卫、宦官,甚至还有化作人形的妖怪、海中的蛟龙。.??.

尤其是那条已经死去的蛟龙,如今可能已经化作飞舟,死不瞑目,瞪着巨大的金色瞳孔,死死盯着兰大真人。

这些已经死去之人残留的怨气、煞气汇聚起来,化作凄美妖艳的红莲,越开越盛,越开越大,助长火势,一道道赤红色的涟漪以红莲为中心向外扩散,进一步压缩兰大真人的空间。

业火所过之处,甚至空间都为之扭曲,就仿佛隔火观人。

兰大真人猛地停下退势,伸手一抓,从虚空之中扯出一把燃烧着黑色阴火的魔剑。

到底是长生仙人,直接省略了各种铺垫,出手便是“太阴十三剑”中的最强一式“剑魔由我生”。

这一式有两种版本,若是以心魔为主,便是“心魔由我生”,若是以“太阴剑阵”为主,便是“剑魔由我生”。

两位平章大真人,张气寒便是以心魔为主,兰合虚则以剑魔为主。

兰大真人高举阴火所化的魔剑,阴火肆虐,暂时阻挡了业火的侵扰。

然后兰大真人一剑斩下,竟是有几分破碎虚空的神异,只见得魔剑所过之处,空间不断扭曲,本该是笔直一线的魔剑就仿佛探入水中,产生了各种错位变化。

下一刻,魔剑不再仅仅是扭曲空间,而是直接撕裂空间。总共出现了十三道空间裂缝,兰大真人手中的魔剑向前刺出,剑身没入虚空,消失不见,接着就见十三道空间裂缝中同时刺出一把完全一样的魔剑。

一时之间,十三把魔剑从不同的方位刺向巫罗。

>“太阴剑阵”初见雏形。

虽然都是“太阴十三剑”,但兰合虚的“太阴十三剑”与张气寒的“太阴十三剑”截然不同,完全就是两种演绎。

在十三把阴火魔剑的分割之下,原本连成一片的火海也随之变得四分五裂,各自为战,难以形成围城之势。

这还不止,阴火魔剑的目标其实是巫罗,阴火魔剑伸缩不定,回缩之后,空间裂缝随之消失不见。下一刻,空间裂缝出现在其他地方,魔剑再度从中伸出。

如此一来,反而是十三把魔剑对巫罗逐渐形成了围攻之势。

巫罗一挥大袖,无数阴影随之而动,展开了神仙传承的道果境神域,如纳须弥于芥子,空间不断延展,不再局限于地下大殿的本来大小,然后她竟是将头顶上方的那截山峰给截取下来。

此山不大,就像剑仙以飞剑截断了一个峰头,并非一整座山,只是此山通体如墨,一切景物虽然栩栩如生形神兼备,却皆为纯黑之色,就如丹青大家挥毫泼墨画出的山水。

再看此山形貌,不是巫罗凭空杜撰出来,而是与真正的灵山一模一样,而且还是崩碎之前的灵山,就好似将灵山的峰头拓印下来一般。

这便是巫教的“影之术”,其本质是弄假为真,可以将影子化作实物。

古时巫教的巫医救人,便可以用石头代替心脏,给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的,那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事,或者被换心之人发现自己的心脏是假的,石头心脏就变回普通石头,换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。

巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代,也自有其道理。

巫罗“采集”了灵山的影子,此时将山影放出,便仿佛真正的山岳从天而降。此番也与修为有关,若是三劫仙人,将昆仑山的影子移来,或是将大江、长河的影子拓印下来,只怕天下间无人能挡住这山河之威。

一瞬间,兰大真人只觉得头顶乌压压、黑沉沉一片,迅速下压,当真是躲无可躲,避无可避

若是人仙体魄,大可凭借气血的真实,破去虚幻的山影,毕竟“影之术”也是法术的范畴。可兰大真人并非人仙,而是地仙。

他只得单手持剑的同时,伸出左手,从他掌心跃出一个如同米粒大小的黑点,然后这个黑点急速放大,转眼间已经有鸡子大小,仿佛一个漩涡,深不见其底,疯狂吞噬周围的一切光明。

道门祖师冲虚道君有言“昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。”

太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,后来演变为五大地仙神通,非地仙传承不可得,非长生修为不可领悟,每位地仙只能得其一。

此乃先天五太之“太易法诀”。

太易者,未见气也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。

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