久久看书>玄幻奇幻>过河卒>第六十九章 权力真空

面对张月鹿的强令,张文月不得不从命行事。

不说次席副府主要比普通副府主高出一筹,从家族关系上来说,张月鹿已经被天师认可为张家第三代的领袖。这不是一句空话,也不是个空名头,而是实打实的,张拘成等张家大宗也是认可了的。

现在已经过了争议阶段,变成了决定,张文月作为张月鹿的同辈人,反对张月鹿,实际上就成了反对天师的权威,大宗也不会为他说话,后果是十分严重的。

更关键的一点,张月鹿占着道理呢。

于是张文月命令手下的人缉拿有关涉案人等,包括道府内部的不作为之人。

做完这些之后,张月鹿在东都府主持召开了一次议事,一直下沉到执事一级,诸多副府主也通过“子母镜”远程参加了议事。张月鹿在议事上没有直接提及林寅案,只谈了一个问题。

权力是不存在真空的。

一旦退了出去,造成真空,立时就会有其他势力填补这部分真空,从而掌握对应的权力。

说得更明白一些,该管事的人不管事,就会有别人来管。

具体来说,各大城镇内部为什么存在丐帮?因为许多本该是官府衙门管的事情,官府衙门不管,于是丐帮便发展壮大,什么清理沟渠、搬运尸体、看守义庄、巡夜打更等等一系列事情,都成了丐帮的差事。与此同时,丐帮得以壮大,成为一种介于隐秘结社和正常结社之间的灰色存在,继而垄断一些特殊行业,甚至发展成为地方一霸。

在新大陆,圣廷的人不管事,于是一种名为“黑手党”的非法结社便填补了部分空白,他们为百姓主持“公道”,其头目成了类似于教士的存在,被称为阁下。

为此,张月鹿还举了一个例子。一个人被别人抢占了田地,他去报官,结果衙门只是敷衍,并不管事。在这个时候,他的宗族站了出来,为他主持公道,通过械斗夺回了田地。你说这个人是认可宗族的族规呢?还是认可官府的法令呢?

权力是自下而上的。

底下的人认可宗族而不认可官府,那么官府就会被架空,宗族就掌握了这部分权力。

久而久之,宗族就壮大了,进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力,又是皇权不下乡。

这部分权力,到底是士绅们抢夺去的?还是官府主动放弃的?

所以权力

不存在真空,你退出去了,必然会有其他势力填补空缺。

同理,所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。

看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题,真想要根治,说起来也很简单,那就是建立行之有效的体系,把该管的事情管好,不让权力存在真空,自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。

这便引申到另外一个问题,权责一体。掌握权力的前提是承担责任,没有只掌握权力而不承担相应责任的。

张月鹿指出,现在道府的许多道士便存在这种想法,既要大权在握,遇到事情的时候又想滑过去,不想承担责任。有权无责,有责无权,大权小责,那么权力能够稳固吗?最后损害的是道门的根基。

直到此时,张月鹿才点出了林寅的案子。

这个案子,反映出一个根本问题,不作为。

上面敷衍了事,下面应付了事。一个敷衍,一个应付。装点了门面,却没有解决问题,同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题,最终导致的结果便是小问题变成大问题,最终不可挽回。

这是事情本该有的样子吗?

张月鹿还谈及了话本,如今话本十分流行江湖侠客,一种是快意恩仇,还有一种是行侠仗义、锄强扶弱、劫富济贫,十分受欢迎。为什么侠客会受到普通人的欢迎?或者说,普通人为什么要将希望寄托于这些所谓的侠客身上?这种侠客精神反映出的到底是什么现状?

林寅案发生之后,多少人是站在林寅这边的?这又是为什么?

难道不该引发深思吗?

现在事情已经发生了,人死不能复生,已经无法挽回,可为什么还是一切照旧?似乎死了这么多人也没有产生一点点的触动,就这般麻木不仁吗?

张月鹿在议事上连续问了很多问题,包括众多副府主在内,没有人给出回答。并非是不知道答案,而是无法回答,难道要他们直接承认吗?

张月鹿并不想只是局限于林寅的案子,如果仅仅是局限于林寅的案子,那么与头疼医头脚疼医脚没什么区别,治标不治本,以后还是会发生类似的事情。

她要以这个案子为契机,进一步整肃道府内部存在的怠惰风气。

齐玄素和张月鹿到任之后,都已经各自提出了自己的宗旨,或者说自己的重心所在。

齐玄素因为形势所迫,将重心放在了隐秘结社的问题上,包括他谈及的隐秘结社的生存土壤等等。

张月鹿所在的环境没有那么紧迫,更为宽松,所以她在齐玄素基础上更进了一步,提出了改良风气,收拾世道人心。

两者并无高下之分,齐玄素面对具体的问题,自然不能去谈比较空泛的风气问题,只能选择解决面前的问题,甚至要做出一些妥协。在这其中,主要体现为一个“破”字,齐玄素要打破婆罗洲原有的权力格局,建立一种新的平衡,形成对抗局面。这个主旨,其实是他的一把剑,用来对付敌人,而非是他的根本目的。

张月鹿更自由一些,所处的环境也更轻松


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