久久看书>恐怖悬疑>我是医院一保安>第三百一十七章 宿命对决

阿赞威就这么‘阴’冷的看着龙婆普大师,然后带着一种报复的快感说道:“龙婆普,你没想到也有今天吧。--怎么了,我看你好像一直在看着婴灵,难道你害怕了吗?你放心,今天我跟你动手,不会使用婴灵的,我要靠自己来战胜你,证明如果你没有那一份家世,我就是比你要强!”

“阿弥陀佛,我不是害怕婴灵,我是在惋惜这一切而已,阿赞威,苦海无边,回头是岸。佛祖怜悯一切回头之人,哪怕就是你现在罪孽深重,也不会断了那一道轮回生机的,不要再继续下去了!”

阿赞威听到龙婆普大师的话后,狂妄的笑了起来:“龙婆普,你认为你今天还说这些有什么意义吗?对不起,我就没有考虑过轮回,只要你们死了,至尊自然会给我想要的一切,而今天你们必须死!“

阿赞威在说完这一句话后,对着身上的婴灵不知道说了一句什么,然后这一只婴灵就从他的肩膀上面漂浮了下来,悬空停在了一边。

只是这只婴灵不知道为何,还是用着一种奇特的眼光看着我,盯的我浑身发‘毛’,被一个超级厉鬼关注的感觉可不怎么好,特别是现在我还是被困的前提下。

在婴灵离开之后,阿赞威身上还是出现了一层黑‘色’的巫力,如同黑雾一样笼罩着他,同时脸上开始浮现了一种神秘的黑‘色’‘花’纹。周围的江面上已经刮起了旋风,惊涛破‘浪’起来,一股巨大的灵魂力量冲天而起。

难道这就是所谓的黑巫术吗?为什么还有这一股这么强大的魂力,这跟我之前看到巫天身上的魂力差不多,只是这一股魂力要‘阴’冷的多。

这时候我把目光看向了巫天,他此刻也目瞪口呆的看着正在布法的阿赞威,看的出来巫天对于阿赞威能够使用出魂力,也是非常的惊讶。

龙婆普大师这时候也开始默念着佛号,全身散发出了柔和的金光,没有像之前妙慧大师那样的光芒大盛,但是那一股佛‘门’熟悉的气息依旧存在。这让我焦躁的心情平静了下来,同时我感觉意识海中有着一个同源的东西被吸引住了,正在蠢蠢‘欲’动。

而婴灵好像也非常讨厌这佛光,开始不断往我的方向给靠了过来,同时那一股‘阴’冷的气息开始朝我传来。这时候的婴灵并没有之前我看到的那么恐怖,就是一个没穿衣服的小男孩,只是他那一股天生的‘阴’冷气息实在太过于凝重,就连阵法都没有挡住,朝我蔓延了过来。

我感受着这‘阴’冷的气息,在这类似于炎炎夏日的情况下还是冷的打了一个寒颤。同时这一股‘阴’冷开始刺‘激’着我眉心处的那一道佛光,这一道佛光开始自动的保护着我的神识,让我慢慢的稳定了下来。

受到这两股能量的对撞,我下意识的把眼睛给闭上了,突然发现在我的眼前居然行成了一个别样的景象,我能够直接看到两股不同的能量。

难怪我没有看到龙婆普大师跟阿赞威的动静,原来他们现在正在用着另外一种特殊的方式互相攻击。只见阿赞威全身的魂力变成了一个黑‘色’的虚影,类似于巫天的祖魂,但是又不同于巫天的祖魂,只是形似而已。

而龙婆普大师全身的佛力化成了一个四面佛,我知道在泰国跟华夏不一样,华夏大多数信奉的是大日如来,而泰国信奉的多是四面佛。

四面佛其实如果用华夏的叫法是梵天,原名叫做“大梵天王”,是印度婆罗‘门’教的三大主神之一。四面八臂,四面代表着仁慈,仁爱,博爱,公正。

八臂一手持令旗(代表万能法力);一手持佛经(代表智慧);一手持法螺(代表赐福);一手持明轮(代表消灾、降魔、摧毁烦恼);一手持权仗(代表至上成就);一手持水壶(代表解渴、有求必应);一手持念珠(代表轮回);一手持接‘胸’手印(代表庇佑)。

佛教称之为婆罗‘门’的四梵行,也是佛教的四无量心,分别是慈、悲、喜、舍。所以佛教也把四面佛奉为真佛,在泰国广为流传。

不过龙婆普大师身后的四面佛就连法相都算不上,毕竟佛祖法相又不是普通的虾兵蟹将,怎么可能这么容易请下来。目前为止我看过的佛‘门’法相,也就是牺牲了数十僧人生命,请来的那一个怒目金刚法相。

阿赞威身后的一个黑影如果不出我所料的话,应该也不是什么祖魂,而是跟龙婆普大师一样,模拟出了一个泰国邪神的样子,如果说佛陀的话,我还能够勉强认出几个。虽然大乘佛教跟小乘佛教不同,但是也同为佛教。

换做邪神的话,世界上面就太多太多了,任何一个原始点的宗教,就能够信奉一个不同的邪神。特别是东南亚这些丛林跟小岛上面,太多的邪神了,我根本就不认识这是一个什么玩意。

阿赞威幻化出来的这个邪神虚影,什么都没有做,就这么直接猛烈的朝着龙婆普大师幻化出来的四面佛撞击了过去。

见到这一幕,我都不知道说什么好,我还第一次看到修者间的斗争,放弃了一切招式,放弃了一切的术法,居然就是这么简单粗暴的用着虚影对拼。而且如果我没有猜错的话,这两尊虚影都含有着他们两个的灵魂力量,只要虚影受到伤害,那么灵魂同样会受到伤害。

这种纯灵魂间的对撞是没有后路的,最终只有一个人能够活下来。甚至哪怕就是活下来了,也会因为灵魂受损而陷入永久的沉睡,就


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