久久看书>青春校园>辰迷风云录>三尺剑,六钧弓,人间清暑殿,天上广寒宫。

发表人:淄博临渠

发表时间:2011-10-1612:54:27

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这贴子的内容太多,标题又不能学李商隐“无题”,所以………………

三尺剑,六钧弓,人间清暑殿,天上广寒宫。

东哥情感于此,三尺剑而埋黄土,遗恨琵琶语,不能腰斩楼兰(祖王)!

而三尺黄尘老尽英雄,病体残躯埋骨他方!

(老疯子是病体,至于残躯,是老疯子身受重创的缘故)

老疯子为人族喋血星空,不知生死。

八尺男儿三尺剑,四德女子谓三从!

广寒清虚之府言太上忘情,清暑避热之地称后羿射日。

佳人一去,男儿独自。非为封建lún_lǐ,只是人们误用。

毕竟,这世间没有宗教式的爱情,山盟海誓,矢志不渝。所谓教堂只是结婚的场所,那段话不离不弃谁记得?

也许,离婚时会感叹~

古时贤良淑德,三从四德是对女子的赞美,而“三从四德”出于“程朱理学”。所以,当赞美变成一种人类要推倒的物事,譬如这久网络上流传一老人摔倒无人搀扶的事件。

历史等等很可笑,譬如朱元璋“皇帝轮流做明年到我家”,当我们所谓推倒封建制度后我们又开始了……

很多人都说没有绝对的对与错。所以对于白岩松事件,临渠只能借金庸的话来说了。

这些不论,先回到《遮天》。

“走吧,去外面为你选一处葬身的地方,几尺黄土足矣。”

“不知天高地厚,与我金乌族为敌,我送你三尺黄土,葬你残躯。”

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。《神仙传》说道人升天,以剑器化形,百年乃至千年而有灵。

东哥此处以三尺黄土言之,对人已化为灰灰,而兵器人在,只不过兵残。这乃是对英雄迟暮的感叹。

试问!

今古北邙山下路,黄尘老尽英雄!

盖世功名将抵用,难道不是英雄之迟暮?

汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。

此时,难道金乌要美其名曰“杀人偿命欠债还钱”,以正当理由来杀叶凡?

其实,这个世界强者为尊!

叶凡立身在虚空中,没有追下去,取出一张宝弓,嘴角挂着一丝冷笑,开始拉弓,状若满月,正是万殇弓。

这个临渠猜到了,大家都一吧?

呵呵呵~

战士邀功,必借干戈成勇武;

叶凡要斗佩角,自然也是。所以万殇弓成为了猪脚风、骚的资本。

智伯恩深,国士吞变形之碳;羊公德大,邑人竖堕泪之碑!

国士报恩,开路竟还瓜之德,是滴水之恩当涌泉相报;

堕泪之碑,《长生界》思祖之情!岂不是名族情感?

对此陇头流水,东迷该涕零琉璃而下。

因为,东哥有高德!

两燿日月三台六星在人为三公,在天为三台:上台司命,中台思爵,下台思路。

我看此,觉得仙台四重天又有问题了?

《真灵位业图》一一对应,《真诰》又有矛盾之处。所以仙台……

东哥的心思很难猜!

日观天津,泰山峰山上鸡鸣寺;禅心道眼,邵康节桥杜鹃啼。

笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞粘名利纤尘!

叶凡曾于齐为城主,不过还是不重名利的主。对于一些书中的领主,无非敛财,打怪,爆出n多装备。

至于网游,临渠不甚了解。只不过性情所致,诸位勿怒。

鸟翼随长,凤凰兮洵众禽头;狐威不假,虎豹也真百兽尊。

临渠说过“太阳合日蚀,于占不吉。凤凰陨落,金乌掩息。”

每当凤凰涅槃重生之刻,太阳必会黯淡。这《神墓》中也出现过。

依旧是艺婷等说《遮天》关于佛家之类。临渠说下。

我们不懂梵文,而佛学翻译则多为道家术语。

由早于释迦牟尼《理惑论》的道家《四十二章经》中,对于佛教解释为“释教”。

除此之外,丁福保《笺经杂记》解释《四十二章经》称:“所谓行道者,在佛之四周,绕佛向右行,行千百匝,为佛弟子之一种敬礼也。若作寻常行道解之则误矣。此外之道字,凡数十见,谓由涅槃路通至涅槃城,与寻常之道字不同。凡此种种,似非专名,最易误解。”

此刻临渠由《四十二章经》早于《理惑论》,试问,南朝梁时期释迦牟尼还在人间?

佛学自汉文帝时为东方少数人知,北魏始兴。至于南北朝,接近政治工具。开始成为东方文化,但是由梁武帝时达摩传入而理宗。之前,只是形成了佛学文化。

可见,现在东方佛学其实是行道者之一,与道家及《易经》派生的儒家同归一体。

而三教同立,在中国也认为是殊途同归。

而世间以儒家为重,至于神灵,皆以道家为尊。于是东方佛学依附道家。

达摩之后,带着大乘佛法而来,立达摩佛学。

此处,临渠认为唐玄奘言东方无大乘佛法!虚也!

东哥此处说拳。

而佛家是否有,而凤凰涅槃,为何佛家以涅槃般若。此皆是以道解释佛。

这就是东方佛文化,以道为重,尊重老祖宗!

遵从中华文化由伏羲始,然后龙图洛书,八卦阴阳等等。这些在《易经》中皆可看出。

譬如,以前“涅槃”始翻译为“无为”,“比丘”译作“除饮”,“本无”为“


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