久久看书>军事历史>迫命录>092 书院

我其实也是一个穷人,但这么穷的家,还真没怎么见过。而且不难推想,比彭寅家还穷的人家也不是没有,至少他的父母还没有生病,还有彭寅这个壮劳力赡养。虽然知道很多老百姓过得贫苦,但知道是一回事,亲眼见到是另外一回事。

彭寅的母亲忙着去生火做饭,彭寅把油和肉给他的母亲让炒两个菜,我止住了,说家里有什么就吃什么。彭寅父母都很为难,彭寅却说:“听家主的话吧,家主没把咱们当外人。”

过了一会午饭做好了,只有一锅米粥,一盘青菜,还有一碟咸菜,炒青菜还是用我带来的油。这样的饭菜倒是健康食品,但天天顿顿都吃稀粥咸菜,估计没多少现代人能长久享受这种健康生活吧?

我倒是没客气,连吃了三大碗米粥,彭寅父母看我吃得香甜,脸上露出了笑容,彭寅则在一旁神情颇为敬重。

吃完饭,我郑重道了谢,给彭寅放了半天假,让他晚上赶回城即可,然后独自返程。我也没额外给彭家留钱,因为我知道只改善一家的生活也不能使自己有多安慰,而且我意识到,要想改变身边人的生活,也不是多发点工钱那么简单。

此前,没有尽到足够的孝道是自己内心一种深切的痛,自己的日子都过得颠沛流离,根本没条件让父母过上更好一点的生活。而现在,眼看别人的父母生活艰难,又想起了自己的父母,当即生出了老吾老以及人之老的想法。

回到惠园武都分院,立刻把柏兴召来,让他去调查了解一下跟随自己的人家里的基本情况,特别是武都本地人的家庭状况。而自己则又在武都巡游了一番,看什么地方还有成片的房屋可买。后来发现城西北一代人口比较稀少,可能和远离交通要道有一定关系吧。于是我开始了新一轮的购买房产的行动。

三天之后,城西北的一片房屋基本已经易主,虽然有几户不愿转卖的,但已不影响我的计划。我又召了上百个人,按照我的要求对这片房子进行改造和装修,因为要求相对简单,估计不用等客栈建好这里的工程就能先完成了。

这几天,不断有人找大庄主打听平安饼还有没有,哪里能买到,我告诉大庄主转告他们:平安饼暂时无货,要等平安客栈开业时才会限量供应。后来打听的人络绎不绝,大庄主不胜其扰,干脆在门口和工地都立了块牌子,以免一个个去解释。结果工地上凭空多出一些围观的人,盼望客栈开业之心似乎比我这个投资人还急切。

我找到了张载,再次邀请他留下来。

张载的态度也有所转变,可能听了我背的诗,吃了我做的肉,又听了我要做的事,他也想发挥余热了。

“虽然很感谢您留下来帮我,但我对您的工作也是有要求的。”我对张载说。

“郭家主有何要求请讲。”

“我要您只教浅显的东西,以认字为主,一些过深的词句和那些圣人的道理,教得越少越好。”

“这是为何?”

“请问先生,何为三纲?”

张载看了我一眼,似乎惊讶我为什么问这么粗浅的问题,不过还是回答道:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”

“是不是说前者为尊,后者为卑,后者应从前者?”

“阳贵而阴贱,君重而臣轻,此乃天理。”

“这个天理是谁定的呢?”

“自然是上古圣人之言。齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?可见只有尊卑有序,天下方可大治。”

“以先生之才学,必属有能之臣,先生为何不在朝廷做一个尽忠之臣,却要回乡养老呢?”

“唉!一言难尽……”

“其实我知先生之苦,今日之朝廷,早已经君不君、臣不臣了。不过这不是重点,我倒听过另外一番言论,还请先生品鉴。有人说三纲真正的意思是:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。先生觉得如何?”这段话是《封神演义》里的话,虽然事件是前朝的,但书是后朝才有。

“嗯……也有些道理,但这尊卑之序,不尽合乎于礼。”

“其实我和先生探讨三纲五常,不是争论谁说得对、谁说的错,而是想说,很多话,不同的人对其中的道理有不同的见解。我们在教人的时候,最好不要把自己认为正确的道理强行灌输给别人,最好让别人自己去认识、去理解,以免误人子弟。再者说,如今朝廷里到处是贪官庸吏,这些人难道就没读过书论过经吗?可能他们开口也全是圣人之言,但做的事却都背道而行,可见真正的道理,不是背书能背得出来的。”

“郭家主说得的确有理,但经你这么一说,老夫倒不知道该教些什么了。”

“我觉得就从最基础的教起,比如每个人的名字,他们父母的名字,吃的东西,住的地方,用的工具,一些容易记的诗词,等等等等,大家生活最用得着的,就有很多可以教的了。”

“这些?这些也用老夫……咳咳……”

“哈哈!现在用您的确是屈才了,而且是屈了大才了。不过这是咱们的第一步,可以说是基础教育,也不用您亲自教,您选几个人让他们教就可以了。


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